2011年12月4日 星期日

東方虛空




  何解要提出「東方虛空」?難道西方、南方、北方、上下方等等,不虛空嗎?

  佛在《金剛經》裏,問須菩提,你能不能想像「東方虛空」是什麼樣子?須菩提說不能,因為「虛空」不能量化,不能以有限的色、聲、香、味、觸等感管形象來理解。讓你能將之想像出具體的模樣,那便是「住相」了。

  佛以「東方虛空」來比喻不住相布施的福德,這是不可思量之說法。

  那麼,「東方虛空」與「東方不敗」,是否有關連?「東方」這方位,五行屬木,為旭日初升之方位,象徵生命力與勇猛之挑戰意識,也代表家庭成員之「長男」,一派陽剛之氣,這是否隱含了一點意象?

  我學佛便是這般跳躍的了,也不愛依傳統規範進行,幸好,遇上一位可以讓我提出這等怪異問題的同參師兄;否則,我都不知如何排解心中疑團?也不能降伏那顆,如脫韁野馬般的悸動心靈?

  今天,我隨便把《聖經》拿出來,與《金剛經》併排閱讀,嘩,我發現某些章節與人物,是何等的相似!這是巧合,還是,其實所有宗教,在某個層次上,原是共通的,只是各教所用的人物和地點不同吧,然而,其哲理與深層教義,卻是同出一轍的。

  學佛要有同參道友,學醫更需要有同道中人,否則,思想會偏執,容易走歪路。

  曾經,我以為已找到一位知心友人,既能跟我談文論藝,評論電影、哲學、宗教,又可跟我分享醫理心得,一起研讀經書,遊山玩水,浪跡天涯。

  但後來,卻無奈地接受,原來這些都是虛空;我們若在人世間,尋尋覓覓,欲找一位相知相惜的知音,就好像伯牙與子期之會,能夠出現的機會,幾乎等於零……



  上周六,在同一天裏,分別收到兩位病友送來的生薑,一位是之前介紹過的「假日農夫」,她送來的是有機生薑;另一位是經營蔬菜的病友,他送來的是未經「加工」的最原味新鮮薑。
  我分贈給多位病人,自己也拿了許多回家,這星期做了多款以這些鮮薑做的菜式,有「紅黃甜椒薑米炒飯」、「雲耳薑絲素雞撈麵」和「雜菜薑粒粟米湯」。

  奇怪哦,我吃了那麼多的薑,竟然還是手腳冰冰的,尤其是昨天晚上,當氣溫只有十三度時,我要在雙腳底的湧泉穴上艾灸,才能勉強入睡。這是我茹素以來的第一個冬季,我那嬌弱的身子,不知能否經得起考驗?


  這是我今天拍的書房相片,給你看看我的書桌吧!

  書桌上面的東西越來越簡潔,是嗎?一杯琥珀色的陳年普洱,便是陪伴我上網看電子書的最佳良伴,那些遠年普洱茶獨有的如綢緞般的柔滑醇厚質感,在苦中帶動著活潑的甘甜韻味,讓我那浮躁的心兒變得謙卑,變得溫柔,變得細膩。

  以前聽長輩說,懂得喝普洱茶,才曉得茶之豐厚醇甘,是載滿歲月之沉醉,流連過後,餘韻綿密流灑,如聽一位滄桑老人在細訴一段又一段光陰的故事,一切的悲歡離合,一切的可歌可泣,原來,都可以就此輕輕隨風而逝,留下的,就只有徘徊耳畔,老人那醇厚沉鬱的話音……

7 則留言:

  1. 佛經跟聖經,老子跟孔子,再加釋迦,接著一定是阿里士多德和柏拉圖,..文貫東西,法無定法,佩服!....哈哈....
    [版主回覆12/05/2011 10:51:34]哈哈......阿彌陀佛!

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  2. 渡鹰河 Yahoo 香港2011年12月5日 上午11:56

    好茶一杯!
    [渡鹰河 Yahoo 香港回覆12/05/2011 13:12:22]谢谢!
    [版主回覆12/05/2011 12:03:09]也敬你一杯吧.......

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  3. 何解要提出「東方虛空」?...佛陀只是「先」提出東方虛空,而南西北四維上下他亦有提及!
    《金剛經》是「般若部」之經典,若然單從字面理解,必有過患!
    此段經文主要說明.....菩薩摩訶薩應「不住一切法而行布施」才與般若波羅蜜相應,以空行布施,一切法不可得,「空亦不可得」。至於「福德」,佛教有其獨特見解,世俗人以為健康長寿、富有,兒孫滿堂...等就為之有福德,而佛教之「福德」是指「安樂自在」,如何才能安樂自在?照見五蘊皆空,永斷貪嗔癡!
    佛經与聖經某些章節與人物,的確是何等的相似!但只局限於相似....而絕不相同,簡單而言,因為佛教建基於「緣起法」否定神造論,而聖經是記載「創造神」之事跡!
    [kw回覆12/12/2011 19:27:41]否定即非否定,是名否定。「非否定即非非否定,是名非否定」對嗎?hehe
    未成佛前說空我也不能光著屁股走出街,「未成佛前不說空你也不能光著屁股走出街啊」,空...只不過是「方便施設」以便愚痴凡夫去認知,其實般若經重點在於「破有而不立空」!師兄,冒犯之處,多多包容。
    [光頭俗漢回覆12/07/2011 07:56:53]kw師兄:(首先要對逍遙師兄講聲對不起,原諒我喧賓奪主,佔了您的空間),未成佛前說空我也不能光著屁股走出街,我們借相而修,空也得有個相來修,這個"如"與"空",大家看看<金剛經>,經云:“凡所有相,皆是虛妄!”.."...."是故如來說一切法皆是佛法,須菩提,所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。".."所謂佛法者,即非佛法,".....否定即非否定,是名否定!......kw師兄,冒犯之處,多多包容,大家一起參,....哈哈....菩提猛進!.....
    [kw回覆12/07/2011 00:29:45]未成佛我們不能空?.....未成佛不能空,空了才能成佛,那么佛陀由凡夫修行至菩薩,再進而成偉....他是如何能成佛的呢?佛陀教導的修行方法又是否多餘的呢?
    佛說「寧執有如須彌山,莫執空如芥子許。」就是怕有人誤解佛意,以為離「有」之後有個「空」可依,佛如是說不單否定有,連空亦否定!「菩薩深入緣起以後就知道緣起性空,性空緣起,斷一切邪見,不執空不執有。」你自己都認同啦!
    [光頭俗漢回覆12/06/2011 23:29:55]kw師兄:吃飯就是吃飯,不吃飯肚會空,未成佛我們不能空,若不穿衣出街,那不能說空便是空,佛說「寧執有如須彌山,莫執空如芥子許。」未悟而執空,恐會撥無因果,易墮惡道。佛說如是如是,却沒有否定!維摩詰經云:有無二邊無復餘習。菩薩深入緣起以後就知道緣起性空,性空緣起,斷一切邪見,不執空不執有。 ...
    [kw回覆12/06/2011 17:36:31]光頭兄:如實正觀便能不住,吃飯穿衣本身就空,無須你去空,色、色空為二。色即是空,非色滅空,色性自空。如是受想行識、識空為二,識即是空,非識滅空,識性自空!佛法是圓融的,但並非是非不分,「否定」是指其不付合實際情况,根本與圓融与否無關!
    [光頭俗漢回覆12/05/2011 20:49:39]kw師兄:請教師兄這個住要如何才能不住,我們現在如何空,還要吃飯穿衣?佛法不是圓融嗎,何來否定?
    [版主回覆12/05/2011 18:21:13]感謝師兄指教........阿彌陀佛!

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  4. ^ _ ^ 能醫不自醫的獃郎中 :))
    [版主回覆12/05/2011 22:29:40]^ _ ^.......^ _ ^

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  5. 虛實相生,空空如也.........
    [版主回覆12/05/2011 23:49:47]^ _ ^......阿彌陀佛!

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  6. Hello ! Your blog picture change back to 小Q again, I like it !
    [版主回覆12/07/2011 18:33:56]thanks!

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  7. 善知識難求
    [版主回覆12/08/2011 17:32:27]^ _ ^......阿彌陀佛!

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